A béke szövetsége: egy gyilkosság kitüntetése – Jó szombatot!

A gyilkosságot elkövető Pinhász a béke szövetségét
kapja az Örökkévalótól jutalmul, de miért jár jutalom gyilkosságért? Illetve
miért épp ez?

A hetiszakasz elején tiltott együttlétek tanúi leszünk
Izrael fiai és a moábita asszonyok között. Az Örökkévaló törvényeinek önjelölt
védelmezője, Pinhász lecsap egy szerelmespárra, meggyilkolja őket.

A Talmud
rabbijainak is feltűnik, hogy ez így teljes mértékben jogon kívüli eljárás,
önbíráskodás és semmi sem veszélyesebb, mint önbíráskodni a jog helyett Isten
közvetlen, nekünk szóló, mások számára nem hallható parancsára hivatkozva.
Másfelől a Tóra mintha nem bánná a dolgot, az Örökkévaló a béke szövetségét
köti a szerelmeseket meggyilkoló Pinhásszal, mintha elismerné tettéért, ez
egyértelműen kitüntetés.

Feltűnik mégis, hogy a rémesen erőszakos Pinhász
jutalma a béke szövetsége, éppen az, amit bizonyosan a legkevésbé érdemelt ki.
Lehetne Izrael hőse, a hit védelmezője, de pont a béke szövetségében egyesülnie
minden béke végső urával meglepő azért kissé.

Van, aki úgy gondolja, ráv Cvi Jehuda Berlin rabbi,
akit Nehámá Leibowitz idéz, hogy azért kapta ezt a jutalmat Pinhász, mert
„intenzív lelki nyugtalanság maradhatott benne tettét követően, az isteni áldás
arra szolgált, hogy megküzdjön a helyzettel és a lélek békéjét, nyugalmát
ígérte”. Azért volt mindez, a kitüntetés, hogy ne legyen „kontrollálatlan és
dühös”, hogy ne az indulatai kormányozzák. Az Örökkévaló valódi megértése és
megtalálása ugyanis nem az Isten nevében elkövetett agresszióra való készség, hanem
a lélek békéje és nyugalma, ahogy a 19. századi rabbi, Cvi Jehuda Berlin
kommentárjából tanuljuk. Ez a jutalom Pinhász megváltásának kísérlete volt
önnön erőszakossága sötét árnyaitól.

A béke alapja végső soron ki-ki belső békéje lehet.