„Vegyetek a magatok köréből ajándékot az Örökkévalónak…”
Jó Szombatot, Shabat Shalom!
A Mazsihisz honlapjának hír és információszolgáltatása most megszakad a szombat ünnepének tiszteletére! A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 17:25 óra, az ünnep kimenetele: 18:30 óra.
Szombat ünnepén a zsidó népnek vallási törvényei értelmében nem szabad munkát végeznie, beleértve ennek a honlapnak a frissítését is. A frissítések szombat estétől folytatódnak, pár órával az ünnep kimenetele, 18:30 óra után.
A Tórából ezen a héten az „Pkudéj” (Mózes 2. 38:21-40:38.) hetiszakaszt olvassuk fel zsinagógáinkban.
Szombaton befejezzük Smot (más ismert elnevezései: Szefer HáGeulá – a Megváltás Könyve, Exodus) könyvét, egyben lezárjuk azt az öt hetiszakaszt, melyek a Hajlék építéséről szóltak.
„Ezek a könyvelései a Hajléknak, a bizonyság hajlékának, amelyeket elszámoltak Mózes parancsa szerint. A leviták feladata volt, Itámár, Áron, a pap fia által” (38:21).
Rabbi Ovádjá Szforno írja: „A Sehiná (isteni jelenlét) annyira szorosan kapcsolódott a Hajlékhoz, hogy nem távozott onnan egyáltalán, míg Izrael gyermekei vándoroltak a pusztában. Nem így volt Silóban (A Hajlék e városban volt Józsua idejétől a bírák korszakának végéig), sem pedig a két Jeruzsálemi Szentély működése során.
De ismét ez a különlegesen szoros kapcsolat lesz jellemző lesz a harmadik Szentély idején – épüljön fel mihamarabb, napjainkban – miként a próféta írja: „Én pedig leszek neki, úgymond az Örökkévaló, tüzes fal gyanánt köröskörül, és dicsőségül leszek közepette” (Zehárjá 2:9)”.
„Ezek a könyvelései a Hajléknak, a bizonyság hajlékának, amelyeket elszámoltak Mózes parancsa szerint. A leviták feladata volt, Itámár, Áron, a pap fia által” (38:21). Mózes és Itámár együtt „könyveltek”, ahogy az építkezést irányító Becalélnak is volt segítsége, Oholiáv személyében.
„Becálél, Uri fia, Húr fia, Júda törzséből elkészítette mindazt, amit parancsolt az Örökkévaló Mózesnek. Vele együtt Oholiáv, Ahiszámáh fia, Dán törzséből” (uo. 22-23).
Mások mellett Rabbi Pinhász Hurvitz számára sem egyértelmű a tórai szöveg alapján, hogy mi volt Oholiov szerepe a munkálatok során. Kizárólag Becálél aktivitásáról olvashatunk, társa mintha felszívódott volna. Valójában nem ez történt, mindössze arról van szó, hogy más volt a feladata. Ő biztosította, hogy a szent célra felajánlott ékszerek megfelelő módon kerüljenek felhasználásra.
Ez megegyezik a Talmudban (Bává Bátrá 8b) álló alapelvvel, mely szerint a közösség anyagi ügyeit legalább két embernek kell felügyelnie. Ez volt az oka, hogy még Mózes sem egyedül, hanem együtt Itámárral készítette el a Hajlék számadását.
A midrás (Tanhuma) érdekes kérdést feszeget: „Amikor befejeződtek a Hajlék munkálatai, leültek és várták, hogy a Sehina mikor jön, hogy lakozzon abban. Valamennyien gondterheltek voltak, hogy a Sehina még mindig nem lakozik ott. Mit tettek? Elmentek a bölcs szívűekhez, azt mondva nekik: miért üldögéltek? Állítsátok fel a Hajlékot, hogy a Sehina köztünk legyen! Megkísérelték felállítani, de nem tudták, hogy kell, képtelenek voltak rá, ha felállították, összedőlt. Ekkor elmentek Becálélhez és Oholiávhoz, azt mondva: gyertek, állítsátok fel a Hajlékot, hiszen ti készítettétek, talán általatok érdemes lesz arra, hogy álljon és ne dőljön össze. Egyből megpróbálták, de nem ment.
Az emberek susmogni és morgolódni kezdtek: nézzétek, mit tett velünk Ámrám fia (Mózes)! Elvette a pénzünket a Hajlékra, bevont minket minden fáradalmába, és azt mondta: a Kádos Báruh Hu leereszkedik a felső világból, hogy a kecskebőr függönyök közt lakozzon, amint írva van: „köztetek lakozzam” (2Mózes 25:8).
Miért nem tudták felállítani?… Amikor már minden lehetőséget kimerítettek, mégsem voltak képesek felállítani, egész Izrael eljött Mózeshez, és azt mondták: Mose rábénu, mindent, amit mondtál megtettünk. Amit parancsba adtál, hogy hozzuk vagy vigyük, odaadtuk. Íme, itt van minden munka előtted, nem mondhatod, hogy bármit is kihagytunk, vagy figyelmen kívül hagytunk, abból, amit mondtál nekünk, nézd, itt van előtted minden. Minden egyes darabot megmutattak neki, amint írva van: „elhozták a Hajlékot Mózeshez” (39:33), és ez is: „látta Mózes az összes munkát” (39:43).
Megkérdezték: ugye, így kellett készítenünk? Mózes igennel válaszolt. Így történt minden darab kapcsán. Megkérdezték: ha ez így rendben van, akkor miért nem áll, hiszen már Becálél, Oholiáv és az összes bölcs szívű küszködött vele, de sikertelenek voltak”. A midrással együtt tesszük fel a kérdést: miért nem működik valami, ha látszólag minden feltétel adott?
Szóval, miért nem lehetett felállítani a Hajlékot? A midrás egyik magyarázata szerint azért, „mert Mózes bánatos volt, hogy nem vett részt a Hajlék munkálataiban.
Milyen értelemben? A felajánlások Izraeltől érkeztek, a munkálatok Becálél, Oholiáv és a bölcs szívűek által kerültek elvégzésre. De mert Mózes bánatos volt, ezért a Kádos Báruh Hu eltűnt előlük és nem voltak képesek felállítani a már késznek látszó Hajlékot”.
Isten persze megoldotta a kényelmetlen helyzetet: „Mózes bánatos volt a dolog miatt, míg azt nem mondta Kádos Báruh Hu Mózesnek: mivel bánatos voltál, mert nem volt részed a Hajlék munkálataiban, miattad nem tudták felállítani, hogy megtudja egész Izrael: ha általad nem állítható fel, akkor máshogyan soha, amint írva van: „felállította Mózes a Hajlékot” (40:18)
„Az Örökkévaló szólt Mózeshez: Az első hónapban, a hónap elsején állítsd fel a gyülekezés sátrának Hajlékát” (40:1-2). Azt mondta Mózes: Világ Ura, nem tudom felállítani. Azt válaszolta: kezdj el dolgozni a kezeiddel, mutasd, hogy felállítod, és magától fel fog állni, és én azt írom rólad, hogy te állítottad fel: „És történt az első hónapban, a második évben, a hónap elsején felállíttatott a Hajlék” (40:17).
A mindenkori vezető egyik legnehezebb feladata, hogy felismerje legfőbb feladatát, ami nem más, mint a vezetés. Ezzel kapcsolatos elfoglaltságai és leterheltsége okán gyakran kimarad az alkotás, a létrehozás folyamatából, viszont ha megfelelő emberekkel van körülvéve/veszi körül magát, akkor – isteni gesztus gyanánt – végül a kész mű általa kezdi meg működését.
Darvas István rabbi / OR-ZSE
