Ne járj rágalmazóként néped között
Jó szombatot, Shabat Shalom!
A Mazsihisz honlapjának hír és információszolgáltatása most megszakad a szombat ünnepének tiszteletére! A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 19:28 óra, az ünnep kimenetele: 20:39 óra.
Szombat ünnepén a zsidó népnek vallási törvényei értelmében nem szabad munkát végeznie, beleértve ennek a honlapnak a frissítését is. A frissítések szombat estétől folytatódnak, pár órával az ünnep kimenetele, 20:39 óra után.
A Tórából ezen a héten a „KÖDOSIM” hetiszakaszt olvassuk fel zsinagógáinkban.
Egy gondolat az Heti szakaszból:
„Ne gyűlöld testvéredet szívedben, intve intsed embertársadat, hogy ne viselj miatta bűnt. Ne állj bosszút és ne tarts haragot néped fiai ellen, szeresd felebarátodat, mint tenmagadat…” (Mózes 3. 19 .17-18., Dr. Bernstein Béla fordítása)
Ködosim
(Mózes 3. 19–20.)
A Tórában a micvák nem egyenletesen oszlanak el, vannak olyan hetiszakaszok, így a mostani is, melyek az átlagosnál sokkal több parancsolatot tartalmaznak. Az első versből kiderül, hogy indokolt az előírások bőséges adagolása, hiszen a szent életvitel részleteit ismerteti szidránk.
„Szólj Izrael fiainak egész községéhez és, mondd nekik: Szentek legyetek, mert szent vagyok én, az Örökkévaló Istenetek”(19:2). Az Ö-való jól ismeri teremtményeinek gyengeségeit, tudta pontosan: kevesek képesek arra, hogy egyedül teljesítsék a nehéz parancsot.
Ezt „belátva” Izrael népének egésze kapta az utasítást, vagyis együtt kell megpróbálnunk végrehajtani. A közösen végzett szolgálat egyik legfontosabb célja, hogy egyesítse erőinket, egymás mellett haladva jelentősen javulhat szentté válási hatékonyságunk. Arról sem szabad elfelejtkezni, hogy roppant könnyű szentnek hinni magunkat egy lakatlan szigeten, hiszen nem sérthetünk meg semmit, nem keletkeznek konfliktusok emberek között, ezért bűntelenek maradhatunk, de mégsem lehetünk szentek, csupán végtelenül magányosak.
Az egyenruhát viselő, zárt közösségekben a szentség egyedüli kritériuma a Törvény betartása, ha valaki megbízhatóan produkál az uniformizált mikrovilágban, akkor elaltatva lelkiismeretét úgy hiheti, hogy közelebb került az isteni cél végrehajtásához, aztán viszonylag gyorsan jön a keserű felismerés, miszerint mégsem szent, és utána sokaknak nem marad más, csak a megfelelő látszat képmutatással, alakoskodással alátámasztott fenntartása. Talán érdemes kockáztatni, és a nehezebbnek, egyben igazabbnak látszó utat választani és a hagyomány falain kívül maradt világ előnyeit használva közeledni a kedusá (szentség) felé.
Rabbi Jechezkél Halberstam írja: „valójában a tórai szövegben a „kedosim heju”, azaz a szentek legyetek felszólításnak kellene állni, a „kedosim tihju”, vagyis a szentek lesztek jövőidőben megfogalmazott kijelentés helyett”. A rabbi szerint azt tudatja velünk a pászuk, hogy a jövőben szentek és tiszták leszünk, és ezáltal érdemesülni fogunk a teljes megváltásra (geulá slémá). Rámbám megjegyzését idézi (Hilchot Tsuvá 7:5): „a Tóra tudatja, hogy végül Izrael egésze megtér a szétszóratás idejének végén, és egyből megváltatnak”.
Miként írva van: „És lesz, ha rád jönnek mindezek a dolgok…és megtérsz az Örökkévalóhoz, a te Istenedhez…akkor visszahozza az Örökkévaló, a te Istened foglyaidat és irgalmaz neked, újra összegyűjt téged mind a népek közül”(5Mózes 30:1-3).
Darvas István rabbi / Forrás: OR-ZSE
