Cáv – Zsidó emlékezetpolitika
Jó szombatot, Shabat Shalom!
A Mazsihisz honlapjának hír és információszolgáltatása most megszakad a szombat ünnepének tiszteletére! A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 17:29 óra, az ünnep kimenetele: 18:34 óra.
Szombat ünnepén a zsidó népnek vallási törvényei értelmében nem szabad munkát végeznie, beleértve ennek a honlapnak a frissítését is. A frissítések szombat estétől folytatódnak, pár órával az ünnep kimenetele, 18:34 óra után.
A Tórából ezen a héten a „CÁV” hetiszakaszt olvassuk fel zsinagógáinkban.
Egy gondolat az Heti szakaszból:
„És odavezette a vétekáldozatra való tulkot és Áron meg fiai rátették kezeiket a vétekáldozatra való tuloknak fejére. Levágta és vette Mózes a vért és tett az oltár sarkaira, köröskörül, az ujjaival és megtisztította az oltárt; a vért pedig az oltár alapjára öntötte és megszentelte azt; hogy engesztelést szerezzen érette.” (Mózes 3. 8. 14-15., Dr. Bernstein Béla fordítása)
Cáv – Zsidó emlékezetpolitika
(Mózes 3. 6–8.)
A mostani szombat az emlékezésé, Sábát Záchor lesz, amikor felidézzük ősi ellenségünkre – nem mi akartuk, hogy azzá váljanak – az ámálékra vonatkozó előírásokat. Az utóbbi néhány hónap sokszor használt kifejezése az emlékezetpolitika. A hagyományait őrző zsidóság számára számos régi recept létezik, hogyan kell a gyakorlatba átültetni e kifejezést.
A heti szidrához, Cáv hetiszakaszához kapcsolódó midrás segítségével betekintést nyerhetünk, hogy milyen segítségre számíthatunk a zsidó múltból, ha a zsidó jelent foglalkoztató kérdésekre keressük a választ.
Egy[1] másik kifejtés a “parancsold Áronnak” vershez. Erre mondja a pászuk: “tégy jót Cionnal kedvességedben”[2], majd ezt követően: “akkor kívánsz majd igazsággal való vágóáldozatokat, égőáldozatot és egész áldozatot”[3]. Vagyis, ha Izrael nem mutatott volna be égőáldozatot a Kádos Báruch Hu előtt, akkor Cion és Jeruzsálem nem épült volna fel, mert nem épültek fel, csak annak érdemében, hogy Izrael égőáldozatot mutatott be a Kádos Báruch Hu előtt. Miben különbözik az égőáldozat a többi áldozattól? Mert az “igazságosság áldozatának” neveztetik, amint írva van: “akkor kívánsz majd igazsággal való vágóáldozatokat, égőáldozatot és egész áldozatot”. Azt mondta a Kádos Báruch Hu Mózesnek: mivel a tűzáldozat a legkedvesebb számomra, ezért parancsold meg Áronnak és fiainak, hogy ügyeljenek rá, miként áldozzák előttem. Miért van írva, hogy “ez az égőáldozat tana”? Ez a tan (Tóra) olvasásáról szól.
Figyeld meg, mennyire kedves Istennek a tóraolvasás, hiszen az embernek az a kötelessége, hogy minden pénzét a maga és fiai tanítására fordítsa, amint írva van: “Parancsold Áronnak és fiainak mondván”. Vagyis mondják el Izrael fiainak, hogy foglalkozzanak az égőáldozatról szóló rész olvasásával. Mert annak dacára, hogy bemutatták az égőáldozatot, foglalkoztak az arról szóló rész olvasásával is, hogy érdemeket szerezzenek az égőáldozat és az olvasás által is. És erre mondta Ráv Smuel bár Ábbá: azt mondta a Kádos Báruch Hu Izraelnek: noha a Szentély a jöbőben le lesz rombolva és az áldozatok megszünnek, ne engedjétek, hogy elfelejtsétek az áldozati rendet, hanem ügyeljetek rá, hogy olvassátok és ismételjétek azokat. És ha foglalkoztok vele, akkor úgy számítom nektek, mintha az áldozatokkal foglalkoznátok.
Ha meg akarod érteni ezt, akkor gyere és lásd, hogy amikor a Kádos Báruch Hu megmutatta Jechezkél-nek a Ház formáját, mit mondott neki? “mondd el Izrael házának a Házat, hogy szégyenkezzenek bűneik miatt, és mérjék meg az arányt”[4]. Azt mondta Jechezkél a Kádos Báruch Hu-nak: Világ Ura! Jelenleg szétszóratásban vagyunk, gyűlölőink országaiban, és Te azt mondod nekem, hogy menjek és ismertessem meg Izraellel a Ház formáját és “írd fel szemük láttára, hogy megőrízzék egész alakját és mind a törvényeit és megtegyék azokat”[5]. Vajon képesek rá, hogy megtegyék? Hagyd őket, amíg feljönnek a szétszóratásból, utána megyek és megmondom nekik. Azt mondta Kádos Báruch Hu Jechezkél-nek: mert a fiaim számkivetettségben vannak, legyen a Ház építése hanyagolva?
A Kádos Báruch Hu azt mondta neki: az erről való olvasás pont annyira fontos, mint az építés. Menj, mondd meg nekik, hogy foglalkozzanak a Ház formájáról szóló tórai olvasmánnyal! És annak jutalmaként, hogy foglalkoznak az olvasásával, úgy számítom nekik, mintha a Ház építésével lennének elfoglalva.
És boldog az ember, aki Tórával foglalkozik, és aki arra áldoz pénzt, hogy fiait Tórára tanítsa. Mert a pénzért, amit a taníttatásra ad érdemesül az Eljövendő Világra, amint írva van[6]: “mert ez az életed, napjaid meghosszabbítója”. Az “életed” – ebben a világban, “napjaid meghosszabbítója” – a Világban, mely (végtelen) hosszú. És tudd, hogy ez így van! Rabbi Ászjá mondta: miért kezdik a gyerekek tanulmányaikat Vájikrá könyvével? Mert minden áldozat le van írva abban, és mert a gyerekek tiszták és nem ismerik a bűn és a vétek ízét. Ezért a Kádos Báruch Hu azt mondta, hogy kezdjenek elsőként az áldozatok rendjével, jöjjenek a tiszták és foglalkozzanak tisztaságot igénylő cselekedetekkel[7], ezért úgy számítom nekik, mintha ott állnának és áldozatokat mutatnának be előttem. És tudatja veled, hogy annak dacára, hogy a Szentély elpusztult, és nincs többé áldozatbemutatás, ha ezek – az áldozatokról olvasó gyerekek – nem lennének, akkor a Világ nem létezhetne.
Ezért mondta a Kádos Báruch Hu Izraelnek: fiaim, annak dacára, hogy elpusztult a Szentély és megszűntek az áldozatok, és nincs többé égőáldozat sem, ha ti foglalkoztok és olvassátok az égőáldozatról szóló részt, és ismétlitek az áldozatokról szóló szakaszt, akkor úgy számítom nektek, mintha Előttem mutattátok volna be az égőáldozatot, amint írva van: “ez az égőáldozat tana”, azaz, aki foglalkozik az égőáldozat tanával, az érdemesül az Eljövendő Világra.
Darvas István rabbi (Forrás: OR-ZSE)
|
Jegyzetek: [1] Midrás Tánchumá, Cáv 14. |
