„…és voltak mind a megszámláltak: hatszázháromezer és ötszázötven.”
Jó szombatot, Shabat Shalom
A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 20:08 óra, az ünnep kimenetele: 21:26 óra.
A Mazsihisz honlapjának hír és információszolgáltatása most megszakad a szombat ünnepének tiszteletére! A péntek esti gyertyagyújtás időpontja Budapesten: 20:08 óra.
Szombat ünnepén a zsidó népnek vallási törvényei értelmében nem szabad munkát végeznie, beleértve ennek a honlapnak a frissítését is. A frissítések szombat estétől folytatódnak, pár órával az ünnep kimenetele, 21:26 óra után.
A Tórából ezen a héten az „BÁMIDBÁR” hetiszakaszt olvassuk fel zsinagógáinkban.
Egy gondolat az Hetiszakaszból:
„És az asztalra, melyen Isten színe elé való kenyér van, terítsenek kék bíbor ruhát és tegyék rá a tálakat, a csészéket, a kancsókat és az italáldozathoz való kannákat; az örök kenyér pedig rajta legyen.” (Mózes 4. 4.7.) Dr. Bernstein Béla fordítása.
BÁMIDBÁR (Mózes 4. 1:1-4:20.)
„Vegyétek föl Izrael fiai egész községének összegét családjaik szerint, atyáik háza szerint, a nevek száma szerint, minden férfiszemélyt, fejenként” (1.2). A Midrás rábá írja: tízszer van megszámlálva Izrael népe. Először, amikor lemennek Egyiptomba (I. Mózes 46.), másodszor, amikor kivonulnak onnan (II. Mózes 12.37), harmadszor az Aranyborjú vétke után. Két alkalommal Mózes negyedik könyvében, egyszer itt, a másik pedig az Ország felosztásáról szóló résznél (26. fejezet) található, kétszer Saul uralkodásának idején (I. Sámuel 11.8, 15.4), a nyolcadik Dávid király uralkodása alatt történt (II. Sámuel 24.9), a kilencedik Ezra napjaiban (Ezra 2.62., Nechemja 7.66).
A tízedik azonban csak a Messiás eljövetelekor következik majd, miként írva van: „és Jeruzsálem környékein át fognak menni a juhok a számlálónak kezén, mondja az Ö-való” (Jirmeja 33.13). Ezt a hetiszakaszt az esetek legnagyobb részében a Sávuot ünnepét megelőző szombaton olvassuk.
Bölcseink szerint ennek oka Ezra rendeletében keresendő („múljon el az év és minden átka”), azaz az előző heti szidra feddései, és az ünnep között legyen elválasztás, többek közt azért, mert Sávuot a fák gyümölcseinek újéve is (Ros HáSáná 1:2).
„És szólt az Örökkévaló Mózeshez Szináj pusztájában”(1:1). Rabbi Cháim Joszef Dávid Ázuláj felhívja figyelmünket a tényre, miszerint a „Szináj pusztájában” szavak számérték megegyezik a „békében” szó számértékével, mindkettő 378. A mester emlékeztet bölcseink korábbi kijelentésére (Midrás Mechiltá): mikor Izrael gyermekei megérkeztek Szináj pusztájába, soha nem látott egység uralkodott közöttük, amint (egyes számban) írva van: „és ott táborozott Izrael” (2Mózes 19:2).
„Egy emberként, egy szívvel” várták őseink I-stent, aki – értékelve a látottakat – érdemesnek találta a népet a Tóra átadására. Ezenfelül arra is emlékeztet a számértékek egyezősége, hogy Sávuot beköszönte előtt – csakúgy, mint Jom Kippurt megelőzően – célszerű békességet kötni a haragosoknak. A hetiszakasz szokatlan módon fejeződik be. „De be ne menjenek, hogy lássák, mikor befedik a szentélyt és meghalnának” (4:20).
Hogy miért szokatlan? A Jeruzsálemi Talmud (Megilá 3:8), Rámbám és a Sulchán Áruch által később megerősített állítása szerint: „aki Tórát olvas kezdje és pecsételje le jó dologgal”, de párásánk zárásakor nehéz felfedezni e talmudi alapelvet.
Rabbi Mordecháj Jehuda Leib megindokolja a furcsa véget: eredetileg a harmadik fejezet utolsó mondatával (3:51: „az Örökkévaló parancsa szerint, amint parancsolta az Örökkévaló Mózesnek”) végződött volna a hetiszakasz, és ennek megfelelően a teljes negyedik fejezet már Nászó szidrájához tartozott volna. Ha az ominózus fejezetet, mely a levita családok (Kehát, Gerson, Merári fiai) szolgálatával foglalkozik, hozzáadták volna a következő párásához, akkor az rendkívűl nagy, 196 mondatos hetiszakasszá bővült volna. Ezt elkerülendő, húsz – Kehát fiairól szóló – mondatot átcsoportosítottak, ennek köszönhető a furcsa befejezés.
Darvas István rabbi / Forrás: OR-ZSE
